ఈ నూటొక్క ప్రేమ కథలూ తొమ్మిది సైట్లలో దొరకుతాయి. ఒక్కొక్క సైట్లలోనూ డజను వరకూ వుంటాయి. నిజానికి నూటొక్క కథలంటున్నాను కానీ, రాసింది మాత్రం నూటొక్క మనస్తత్వాలు. అవి లవ్వున్న జీివితాలు, నవ్వున్న మనస్తత్వాలు: మార్కెట్‌ సైట్‌ఇవ్వాలీ, పుచ్చుకోవాలీ కాదు. అమ్మాలి, కొనాలి. అదే మార్కెట్‌. బోడి హృదయాలు ఎవరకయినా వుంటాయి. ఉత్తిని ఇచ్చేస్తానని తిరిగితే…
ఇక్కడ అందరూ దానిలోనే పుడతారు. దాని చుట్టూనే తిరుగుతారు. దానితోనే పోతారు. అదే కులం. దానికి అన్నీ ముఖాలే. కానీ ఈ ఏడూ ముఖ్యం. ఆ ఏడూ ఈ పుస్తకంలోని ఏడు అధ్యాయాలు: 1. కులం లేదంటే ఉన్నట్లే ఉన్నా కనిపించని ముఖమిది. ‘ఇప్పుడింకా కులమెక్కడ వుందీ?’ అన్న వారు ఈ ముఖంతో తిరుగుతారు. ఈ…
బహుముఖీన ప్రజ్ఞావంతుడు సతీష్‌చందర్‌.ప్రాథమికంగా అతను కవే అని నా తలంపు. ‘పంచమ వేదం’తోనే కొత్త దారి తీశాడు. ఆర్ద్రత, ఆలోచనాత్మకత, ప్రగతిశీలత, నిర్మాణ సౌందర్యం అతని కవిత్వంలో ప్రస్ఫుటం అవుతాయి. ఆ సాధన, శక్తి కథారచనలో ఎంతో ఉపయోగపడ్డాయి. కొంతమంది అనుకుంటారు, కథల్లో కవితాత్మకత అవసరం లేదని. కానీ ప్రజ్ఞావంతుడైన కవికి ఔచిత్యం, భాషాధికారం, శైలీ…
కోపం.రావచ్చు; తెచ్చుకోవచ్చు.తెచ్చుకునే కోపాల్లో ఎక్కువ తక్కువలు వుండవచ్చు. ఎంత తెచ్చుకోవాలో అంతే తెచ్చుకునే స్థితప్రజ్ఞులు వుంటారు. అన్ని రంగాల్లోనూ కనిపిస్తారు. రాజకీయ నేతల్లో అయితే మరీను.కానీ, వచ్చే కోపం అలా కాదే. అది తన్నుకుని వచ్చేస్తుంది. దానికెవరూ ఆనకట్ట కాదు కదా, కనీసం బరాజ్‌ కూడా నిర్మించలేరు. సాదా సీదా మనుషులకు వచ్చేవి ఇలాంటి కోపాలే…
రమ్య హత్య కేవలం ఎప్పుడూ జరిగే ‘ప్రేమోన్మాద’ హత్య మాత్రమే కాదు; ‘కులోన్మాద’ హత్య కూడా. ‘ప్రేమోన్మాది’ ఆడపిల్లను ‘వస్తువు’గానే చూస్తాడు. ‘కులోన్మాది’ బానిసగా కూడా చూస్తాడు. వెరసి, కోరుకుంటూ వచ్చి ఒళ్లో వాలే ‘చవకబారు వస్తువు’గా చూస్తాడు. రమ్య దళిత యువతి.
కొందరికి జీవిత చరిత్ర అంటూ వేరే ఏదీ వుండదు. ఎందుకంటే వారికి జీవితమే చరిత్ర కాబట్టి. కరుణానిధి ఆకోవలోకి వస్తారు. ఆధునిక తమిళనాడు చరిత్రకూ ఆయన జీవిత చరిత్రకూ తేడా ఏమీ లేదు. ఏడున్నరదశాబ్దాల తమిళుల చరిత్రను ఎలా తిప్పి, ఎలా రాసినా అది ఆయన చరిత్రే అవుతుంది. అవును తాను రాసిందే చరిత్ర, తాను…
చెడిపోవాలన్న కోరిక పుట్టాలే కానీ, ఎలాగయినా చెడిపోవచ్చు. డబ్బుండీ చెడిపోవచ్చు; డబ్బులేకా చెడిపోవచ్చు. వెనకటికి కవి కాళోజీ అన్నాడు -ఉన్నవాడిదీ లేని వాడిదీ ఒకటే బాధ:’తిన’లేక- అని. ఇప్పుడు డబ్బున్న పిల్లలకీ, డబ్బులేని పిల్లలకీ ఒక్కటే జబ్బొస్తోంది. మైనారిటీ తీరకుండానే, బాల్యం వదలకుండానే, పెద్ద పెద్ద పనులు చేసేస్తున్నారు. క్రూరమైన, ఘోరమైన నేరాలు చేసేస్తున్నారు. ఖరీదయిన…
నిఘా. నిఘా.. కుడి ఎడమల నిఘా, నిఘా. ఇంటి కింది కాపురాలు, ఒంటి మీది వస్త్రాలు, పంటి కింది ఆహారం- అన్నింటిమీదా నిఘా. ఇష్టమైన పిల్లను చేసుకుంటే పరువు హత్య. నచ్చిన దుస్తులువేసుకుందనే నెపం మీద అత్యాచారం. దొరికిన ఆహారం తింటే మారణహోమం. వీటికి వత్తాసుగా సర్కారు నడిపే వారి వ్యాఖ్యలు, హుకుంలు, నిర్ణయాలు. బీఫ్…
నా(సతీష్ చందర్) న‌వ‌ల, ‘గోధ‌నం’ ఆవిష్క‌ర‌ణ స‌భ 29 అక్టోబరు 2016 (శ‌నివారం) సాయింత్రం, సుందరయ్య విజ్ఞాన కేంద్రం (బాగ్ లింగంప‌ల్లి, హైద‌రాబాద్‌) మినీహాలులో సాయింత్రం 5.30 గంట‌ల‌కు జ‌రుగుతుంది. ఆవిష్క‌ర్తః ఓల్గా, ప్ర‌సిధ్ధ ర‌చ‌యిత్రి ముఖ్య అతిథిః పి.వి.సునీల్ కుమార్‌, ఐపిఎస్‌, ప్ర‌ముఖ ర‌చ‌యిత గౌర‌వ అతిథిః ఆర్‌. ఎస్.ప్ర‌వీణ్ కుమార్‌, ఐ.పి.ఎస్. తెలంగాణ…
నా (సతీష్ చందర్) 17 వ పుస్తకం ’నిగ్రహ వాక్యం‘ (సాహిత్య విమర్శ) గ్రంధాన్ని అక్టోబరు 29 సాయింత్రం సుందరయ్య విజ్నాన కేంద్రం, మినీ హాలులోప్రముఖ కవి కె.శివారెడ్డి ఆవిష్కరించారు. సభకు దిగంబరకవితోద్యమ సారధి నగ్నముని అధ్యక్షత వహించారు. మొత్తం నాతో పాటు పది మంది మాట్లాడారు. ( నాది ’స్పందన‘ సమర్పణే లెండి. నేను వందన సమర్పణను అలా అంటుంటాను.) అయినా ఎవరి పరిశీలన వారు చేశారు
ఆత్మాహుతి. ఈ మాట తెలుగు నాట రాష్ట్ర విభజనకు ముందు విన్నాం. విడిపోయి ఏడాది దాటాక మళ్ళీ వినాల్సి వస్తోంది. అప్పుడు ఆత్మాహుతులు తెలంగాణలో జరిగాయి. ఇప్పుడు ఆంధ్రలో వినబడింది. విభజనకు ముందు ప్రత్యేక తెలంగాణ ఉద్యమానికి దీటుగా సమైక్యాంధ్ర ఉద్యమం చెయ్యాలని తీవ్రంగా ప్రయత్నించారు. ఉద్వేగాలు ఆంధ్రలో కూడా పతాక స్థాయిలో లేచాయి. తెలంగాణలో ఆ ఉద్వేగం ఆత్మహత్యలూ, ఆత్మాహుతుల వరకూ వెళ్ళి పోయింది. కానీ ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో ఆ దిశగా పయినించలేదు. కానీ రాష్ట్రం విడిపోయి ఏడాది దాటిపోయిన తర్వాత తెలంగాణ ప్రశాంతంగా వుంది. కానీ ఆంధ్రప్రదేశ్‌ లో కొత్త ఉద్వేగం మొదలయ్యింది. అదే ‘ప్రత్యేక హోదా’కు చెందిన ఉద్యమం.
పేరు : అరవింద్‌ కేజ్రీవాల్‌
దరఖాస్తు చేయు ఉద్యోగం: రెండు నెలల ముఖ్యమంత్రి.( మొదటి సారి ఢిల్లీకి ముఖ్యమంత్రి పదవి వచ్చినప్పుడు 49 రోజులు చేసి రాజీనామా చేశాను. ఈ సారి 60 రోజులు చేసి రాజీనామా చెయ్యాలన్నది నా కోరిక.)
ముద్దు పేర్లు :”గురివింద్‌’ కేజ్రీవాల్‌ (గురివిందకి అంతా ఎరుపే. ఎక్కడో కొంచెం నలుపు. అందుకే కోబోలు వచ్చిన ఢిల్లీ పీఠాన్ని వదలు కొన్నాను.’కాశీ’ వెళ్ళి ఓటమిని తెచ్చుకున్నాను.) ‘శోక్‌’ పాల్‌. ( లోక్‌ పాల్‌ బిల్లు రానంతవరకూ ‘లోక్‌ పాల్‌ … లోక్‌ పాల్‌’ అంటాను. తీరా వచ్చాక, అది ‘జన లోక్‌ పాల్‌’ కాదే..! అని శోకిస్తాను.)
I express my inability if you ask me to translate rainbow into one color; to prepare all dishes in one taste; and to sing all lyrics in one tune. Identity lies in plurality and multiplicity. You can find me in group too. This is the soul of my poem.
‘1నేనొక్కడినే’ ఒక ‘సెకలాజికల్‌ థ్రిల్లర్‌’. ఇంతవరకూ తెలుగులో ఈ జోనర్‌ను ఎవరూ ట్రై చెయ్యలేదు. ఈ సినిమా చూడటం ఒక కొత్త ఎక్స్పీరియన్స్‌. మహేష్‌ బాబు ఇమేజ్‌ ను దృష్టిలో పెట్టుకున్నప్పుడు కూడా ఇది సరిపోయింది. ఆయన సంతృప్తి చెందారు. ఆయన అభిమానులకు కూడా సంతృప్తినిస్తుంది.
ఆడపిల్లలు పుట్టకముందే కన్నుమూస్తూనే వుంటారు. వరకట్న చిహ్నాలుగా వంటిళ్లలో గ్యాస్‌స్టౌలు పేలుతూనే వుంటాయి. ఆ ప్రమాదాల్లో కుటుంబసభ్యులంతా క్షేమంగా వుండి, కొత్తకోడళ్లు మాత్రమే కాలిపోతూ వుంటారు. ఇలా సింహాసనాలు ఎక్కిన మహిళామూర్తులంతా, మహిళలకు ‘ప్రతినిధులు’ కాలేరు.
మహా అయితే ‘ప్రతీక’లు కాగలరు.
సతీష్ చందర్ ఎలా మాట్లాడతారో, ఆలా రాస్తారనీ, ఆయన చతురోక్తుల్లో విజ్ఞానం దాగి వుంటుందని, తెలంగాణ రిసోర్స్‌ సెంటర్‌ ఛైర్మన్‌ ఎం. వేదకుమార్‌ అన్నారు. సతీష్ చందర్ రచించిన వ్యంగ్య గ్రంథం ‘కింగ్‌మేకర్‌’ ను ఆయన 29 అక్టోబర్‌ 2013 న హైదరాబాద్‌లోని సుందరయ్య విజ్ఞాన కేంద్రం మినీ హాల్‌ లో ఆవిష్కరించారు. సతీష్ చందర్ తో తనకున్న రెండు దశాబ్దాల స్నేహాన్ని గుర్తు చేసుకున్నారు. ఆయన ఏ పత్రికలో సంపాదకుడిగా పనిచేసినా, ఆ పత్రికను కొత్త పంథాలో నడిపించారన్నారు. ప్రత్యేకించి అట్టడుగు వర్గాల వేదనను ఆయన పలికిస్తారన్నారు.
కడియం శ్రీహరి మూడు దశాబ్దాల పాటు తెలుగుదేశంలో వుంటూ, ఇప్పుడు టీఆర్ఎస్ లో ఎందుకు చేరినట్లు? తెలుగుదేశం మీదా చంద్రబాబు పైనా విరక్తితోనా? లేక టీఆర్ఎస్ మీదా, కేసీఆర్ పైనా మోజుతోనా? రిపోర్టర్ పమ్ము ఇంటర్య్యూ కేవలం వెటకారం కోసం.
‘ ఏంటండీ ఇదీ! ఎందుకు పెట్టారీ చర్చ. అంతర్జాతీయ మహిళా దినోత్సవం రోజున, ఈ పెద్దమనుషుల చేత మహిళలను అవమానించటానికి పిలిచారా? ఏంటండీ ఈ మాటలూ? పౌరుషమేమిటీ? అంటే వీరత్వమనా? పురుషులకే వీరత్వముంటుందా? గాజులు తొడిగించుకోవటమేమిటీ? గాజులు తొడుక్కునే స్త్రీలు పిరికివాళ్ళనా? మగాడివయితే … అంటే మగాడే పెద్ద పోటు గాడనా? స్త్రీ కాదనా? ’
‘రావద్దు ఆలస్యంగా.
పోవద్దు ఒంటరిగా.’
‘ఎందుకనీ..?’
‘బయిట మనుషులు తిరగుతున్నారు.’
‘ఎంత మంది వుంటారేమిటి..?’
‘మన జనాభాలో సగానికి పైగా.’
‘వారిలో అందరూ ప్రమాదకరమేనా?’
‘కాదు. కొందరే.’
‘గుర్తుపట్టటమెలా?’
‘వాళ్ళ చేతులుండవు.’
‘అంగ వికలురా?’
‘కాదు.వాళ్ళకి నాలుగూ కాళ్ళే.’
అవును. చాలా సందర్భాలలో విధేయతనే , ఆప్యాయతగా భ్రమపడుతూ వుంటాం. భార్యాభర్తల మధ్య వుండాల్సింది ఆప్యాయత కానీ, విధేయత కాదు. భర్తలు భార్యలనుంచి విధేయతను ఆశిస్తారు. అందుకు కాస్త భిన్నంగా వున్నా భార్య గయ్యాళి లా కనిపిస్తుంది. ఇటీవల అంతర్జాతీయ మగవాళ్ళ దినోత్సవం సందర్భంగా ఎబిన్ ఆంధ్రజ్యోతి నిర్వహించిన చర్చావేదికలో నేను కూడా పాల్లొనాల్సివచ్చింది. అప్పటి వీడియోను నా మిత్రుల కోసం జతపరస్తున్నాను. చూడండి.
-సతీష్ చందర్